什么不什么什么成语
迫不及待、目不转睛、名不虚传、寝不安席、满不在乎、猝不及防、兵不厌诈、祸不单行、心不在焉、乐不可支。成语其形式以四字居多，也有一些三字和多字的，大多由四字组成。简单的说，成语就是，说出来大家都知道，可以引经据典，有明确出处和典故，并且使用程度相当高的用语。
不什么不什么的四字词语 不知不觉 成语拼音：bù zhī bù jué 成语解释：没有意识到；没有觉察到。 成语出处：宋 朱熹《朱子语类》第120卷：“圣贤之学是掯掯定定做，不知不觉自然做得彻。” 不明不白 成语拼音：bù míng bù bái 成语解释：形容不清白、不正派或含糊不清。
口不择言、惨不忍言、乐不可言、妙不可言、行不顾言 口不择言 [ kǒu bù zé yán ]【解释】：指情急时说话不能正确用词表达或指说话随便。
成语解释 不卑不亢：卑：低、自卑；亢：高傲。指对人有恰当的分寸，既不低声下气，也不傲慢自大。不茶不饭：不思饮食。形容心事重重。不痴不聋：人不傻，耳朵也不聋。常与“不成姑公”连用，意为不故作痴呆，不装聋作哑，就不能当阿婆阿公。形容长辈要宽宏大量。不偢不倸：①犹不理不睬。
成语时不再来，福不徒来。时不再来 时不再来，汉语成语，拼音是shí bù zài lái，意思是时机错过就不会再来了。指行事不要放过时机。出自《国语·越语下》：“得时无怠，时不再来，天予不取，反为之灾。”作宾语、分句；指行事不要放过时机；近义词：机不可失、时不我待。
责不罚众是成语吗?
1、责不罚众不是成语。它的意思类似──罚不责众，汉语成语，拼音是fá bù zé zhòng 罚不责众。罚：惩罚；责：责罚；众：多数人。指某种行为即使应片惩罚，但很多人都那样干，也就不好采取惩罚的办法去处理了。出处 清·李汝珍《镜花缘》第四回：“况罚不责众，如果主意都不承旨，谅那世主亦难遽将群芳尽废。
2、罚不责众 [ 成语用法 ]作宾语、定语；用于口语 罚不责众成语接龙 众口铄金：铄：熔化。形容舆论力量大，连金属都能熔化。比喻众口一词可以混淆是非。众口一词：所有的人都说同样的话。众毛攒裘：攒：聚；裘：皮衣。聚集许多小块皮毛，能够缝成一件皮衣。比喻积少成多。
3、罚不责众拼音[ f b z zhng ]罚不责众的意思 罚：惩罚；责：责罚；众：多数人。指某种行为即使应片惩罚，但很多人都那样干，也就不好采取惩罚的办法去处理了。
4、罚不责众 发音 fá bù zé zhòng 释义 罚：惩罚；责：责罚；众：多数人。指某种行为即使应片惩罚，但很多人都那样干，也就不好采取惩罚的办法去处理了。出处 示例 况罚不责众，如果主意都不承旨，谅那世主亦难遽将群芳尽废。
带罚字的四字成语
罚一劝百fá yī quàn bǎi，意味着通过处罚一个人来警戒众人。这一成语最早见于唐朝韩愈的《谁氏子》：“罚一劝百政之经，不从而诛不晚耳。”意为用处罚一个人来警告众人，这是治理国家的常理，即使事后惩罚也不晚。罚当其罪fá dāng qí zuì，指处罚与犯罪行为相匹配。
罚字的四字成语 含有罚字的四字成语有赏罚信明、赏罚分明、赏劳罚罪、罚一劝百、罪不当罚、奖罚分明、赏罚严明、信赏必罚、明罚敕法、以毁为罚、赏罚无章、赏罚不信、明罚勑法、赏信必罚、二罪俱罚、罚不当罪等。成语解析：赏罚信明 【解释】：形容处理事情严格而公正。
罚字的四字成语包括以下几个：罚不当罪：指处罚和罪行不相当。赏信罚必：指该赏一定赏，该罚一定罚，强调奖惩的必然性和公正性。赏罚严明：指该赏的赏，该罚的罚，处理得清楚明白，强调奖惩制度的严明。明罚敕法：严明刑罚，整顿法度，强调通过严厉的惩罚来维护法律的威严和秩序。
带有惩罚意味的成语，往往体现了公正严明的原则。比如，赏罚分明这一成语，意指该奖的奖，该罚的罚，处理事情要清晰明确。它源自李宝嘉的《官场现形记》第45回，书中提到：可见做上宪的人，又要赏罚分明，又要记性好，夫然后叫人心服。
“甘受重罚”不是一个常用的四字成语，但可以理解为“甘愿承受严重的惩罚”的意思。常见的类似成语有“忍受惩罚”、“甘愿承受”等。
惩一戒百。注释：惩罚一人以警戒众人。同“惩一警百”。出处：沈釆的《千金记》第四十七出道：“故依法律明惟问，惩一戒百难容忍。”用法：用于教育方式或手段。造句：在处理这起涉及多人的贪污案件时要采取惩一戒百的做法，严惩首犯，区别对待，教育多数。小惩大诫。
罚不当罪的成语典故
1、(《论语》)“德不称位，能不称官，赏不当功，罚不当罪，不祥莫大焉。等了十几年，才等到这个贪官落，但是罚不当罪啊。
2、罚不当罪，汉语成语，拼音是fá bù dāng zuì，指处罚和罪行不相当。出自《荀子·正论》：“夫德不称位；能不称官；赏不当功；罚不当罪；不祥莫大焉。”成语典故：《荀子》这部著作共有三十二篇，其中一篇叫《正论》，是专门议论政治的。文中提出一个看法：国君要在百姓面前作出好的榜样。
3、这个成语来源于《苟子.正论》，夫德不称位，能不称官，赏不当功，罚不当罪，不祥莫大焉。战国后期，赵国出了一位著名的思想家，名叫荀况，人们把他的著作称为《荀子》。《荀子》这部著作共有三十二篇，其中一篇叫《正论》，是专门议论政治的。文中提出一个看法：国君要在百姓面前作出好的榜样。
4、成语来源：罚不当罪出自《荀子·正论》，原文中提到“夫德不称位，能不称官，赏不当功，罚不当罪，不祥莫大焉”，意思是如果品德与地位不相称，能力与官职不相称，赏赐与功劳不相称，处罚与罪行不相称，就会带来极大的不幸和严重的后果。
5、成语出处：《荀子·正论》：“夫德不称位，能不称官，赏不当功，罚不当罪，不祥莫大焉。” 成语例句：谁个惩办要严，谁个处罚从轻，农民都有极明白的计算，罚不当罪的情况极少。 繁体写法：罚不当罚。 注音：fá bù dāng zuì。
大多数人范错,都不处罚了,用成语什么来解
1、“罚不责众”这一成语表达的意思是，在处理违反规则或法律的行为时，如果犯错的人数众多，则难以对所有人进行处罚。这通常用来形容在某种情况下，当多数人都违反了规定或者做了错误的事情时，管理者因为考虑到实际情况的复杂性和广泛性，而选择不对所有人实施惩罚的情况。
2、唯我独尊 【拼音】： wéi wǒ dú zūn 【解释】： 原为佛家语，称颂释迦牟尼最高贵、最伟大。现指认为只有自己最了不起。形容极端自高自大。【出处】： 宋·释普济《五灯会元》卷一：“天上天下，唯吾独尊。”【举例造句】： 孤家看来，朝里朝外，唯我独尊。
3、屡教不改的意思是：多次教育，仍不改正。【出自】：毛泽东《论十大关系》：“犯错误的人，出岔子极少数坚持错误、屡教不改的以外，大多数是可以改正的。
4、解析：罚不及众是一个成语，意思是指当众多人一起犯错时，罚不了全部的人，只能对其中的一部分人处罚。它常用来形容在众多责任人中，只能对其中个别人进行惩罚，无法对所有责任人都进行处理的情况。这个成语强调了面对集体错误或责任分摊时，惩罚的力度有限，无法完全公平或有效地解决问题。
5、法不责众，这个成语出自清朝小说《小五义》第38回。意思是，如果很多人共同犯错，即使这种行为应受法律惩罚，因为多数人犯错，也难以一一追究。熊召政在《张居正》第四卷第十回中提到，由于廪膳生员个个都是刺儿头，因此只能用“法不责众”来处理。
6、屡教不改的成语故事——《论十大关系》：“犯错误的人，出岔子极少数坚持错误、屡教不改的以外，大多数是可以改正的。”屡教不改 lǚ jiào bù gǎi 【解释】多次教育，仍不改正。【出处】《论十大关系》：“犯错误的人，出岔子极少数坚持错误、屡教不改的以外，大多数是可以改正的。
罚不责众
罚不责众：释义 罚：惩罚；责：责罚；众：多数人。指某种行为即使应片惩罚，但很多人都那样干，也就不好采取惩罚的办法去处理了。罚不责众造句：隐约还能停到垃圾袋砸地上的声音，多半是攒了好长时间都发霉的垃圾，好不容易逮主机会可以直接甩手就扔出去，反正罚不责众。
罚不责众拼音[ f b z zhng ]罚不责众的意思 罚：惩罚；责：责罚；众：多数人。指某种行为即使应片惩罚，但很多人都那样干，也就不好采取惩罚的办法去处理了。
在这个世界上，我们常常看到许多罪行，却很少有人因此受到应有的惩罚。这让人不禁怀疑，法不责众是否真的存在。然而，上帝的公义却不会被忽视。他以自己的方式，默默地关注着每一个灵魂，时刻准备着将真理与公义带入人心。
