请问“付诸阙如”是什么意思?
1、付诸阙如。解释：指欠缺本应具有而竟无之事物。出处：春秋孔子门人《论语子路篇第十三》：名不正，则言不顺；言不顺，则事不成；事不成，则礼乐不兴；礼乐不兴，则刑罚不中；刑罚不中，则民无所错手足。故君子名之必可言也，言之必可行也。君子于其言，无所苟而已矣。
2、付诸阙如：指欠缺本应具有而竟无之事物，常用此语。【释义】① 诸：“之于”合音。②阙：欠缺。③ 如：助辞。
3、遗憾的是，与社会经济、政治、思想文化关系都相当大的《刑法》、《食货》、《沟洫》、《艺文》四志，《续汉书》中都付诸阙如，影响了八志的总体成就。另有《庄子注》21卷，《兵记》20卷，文集4卷。均佚。今仅于《文选》中存《赠山涛》《杂诗》等。
付诸阙如是什么意思?
1、“付诸阙如”是一个成语，出自《尚书·盘庚上》。它的意思是“付之于缺少，把它放在一边不去做”，即指事情进行不下去，中途停顿，没有下文。这个成语常用于形容事情没有完成或没有得到解决，或者计划未能实现。
2、“付诸阙如”意思是：让这些空缺起来。同“付之东流”。拼音：fù zhū quē rú 出处：名不正，则言不顺；言不顺，则事不成；事不成，则礼乐不兴；礼乐不兴，则刑罚不中；刑罚不中，则民无所错手足。故君子名之必可言也，言之必可行也。君子于其言，无所苟而已矣。
3、付诸阙如。解释：指欠缺本应具有而竟无之事物。出处：春秋孔子门人《论语子路篇第十三》：名不正，则言不顺；言不顺，则事不成；事不成，则礼乐不兴；礼乐不兴，则刑罚不中；刑罚不中，则民无所错手足。故君子名之必可言也，言之必可行也。君子于其言，无所苟而已矣。
4、付之阙如的意思是：指对某事或某物处理不当或无法处理，而留下的遗憾或缺失。详细解释如下：付之阙如的起源 “付之阙如”是一个汉语词汇，源自于古代文献，由“付”和“阙如”两部分组成。“付”在此处意为交付、处理；“阙如”则表示某种缺失或不足。
5、付诸阙如是一个成语，意思是付之于缺欠、不足，指事物不能实现或事情不能进行，缺乏必要的条件或因素。具体来说，诸是一个兼词，相当于之于阙如则是一个固定词组，意思是欠缺、不足。
6、付诸阙如：指欠缺本应具有而竟无之事物，常用此语。【释义】① 诸：“之于”合音。②阙：欠缺。③ 如：助辞。
请问付诸阙如是什么意思
1、付诸阙如。解释：指欠缺本应具有而竟无之事物。出处：春秋孔子门人《论语子路篇第十三》：名不正，则言不顺；言不顺，则事不成；事不成，则礼乐不兴；礼乐不兴，则刑罚不中；刑罚不中，则民无所错手足。故君子名之必可言也，言之必可行也。君子于其言，无所苟而已矣。
2、付诸阙如：指欠缺本应具有而竟无之事物，常用此语。【释义】① 诸：“之于”合音。②阙：欠缺。③ 如：助辞。
3、遗憾的是，与社会经济、政治、思想文化关系都相当大的《刑法》、《食货》、《沟洫》、《艺文》四志，《续汉书》中都付诸阙如，影响了八志的总体成就。另有《庄子注》21卷，《兵记》20卷，文集4卷。均佚。今仅于《文选》中存《赠山涛》《杂诗》等。
“付诸阙如”是什么意思?
1、“付诸阙如”是一个成语，出自《尚书·盘庚上》。它的意思是“付之于缺少，把它放在一边不去做”，即指事情进行不下去，中途停顿，没有下文。这个成语常用于形容事情没有完成或没有得到解决，或者计划未能实现。
2、“付诸阙如”意思是：让这些空缺起来。同“付之东流”。拼音：fù zhū quē rú 出处：名不正，则言不顺；言不顺，则事不成；事不成，则礼乐不兴；礼乐不兴，则刑罚不中；刑罚不中，则民无所错手足。故君子名之必可言也，言之必可行也。君子于其言，无所苟而已矣。
3、付诸阙如。解释：指欠缺本应具有而竟无之事物。出处：春秋孔子门人《论语子路篇第十三》：名不正，则言不顺；言不顺，则事不成；事不成，则礼乐不兴；礼乐不兴，则刑罚不中；刑罚不中，则民无所错手足。故君子名之必可言也，言之必可行也。君子于其言，无所苟而已矣。
4、付之阙如的意思是：指对某事或某物处理不当或无法处理，而留下的遗憾或缺失。详细解释如下：付之阙如的起源 “付之阙如”是一个汉语词汇，源自于古代文献，由“付”和“阙如”两部分组成。“付”在此处意为交付、处理；“阙如”则表示某种缺失或不足。
5、付诸阙如是一个成语，意思是付之于缺欠、不足，指事物不能实现或事情不能进行，缺乏必要的条件或因素。具体来说，诸是一个兼词，相当于之于阙如则是一个固定词组，意思是欠缺、不足。
6、付诸阙如：指欠缺本应具有而竟无之事物，常用此语。【释义】① 诸：“之于”合音。②阙：欠缺。③ 如：助辞。
