李贽李贽自述
1、关于落发为僧，在《与曾继泉》一文中，李贽说明了自己落发的原因。家中闲杂人等的干扰以及他们对俗事的强求促使他剃发表示不归，并且决绝地不再涉及俗事。此外，这里的无知之辈将他视为异端，因此他选择剃发成为异端，以获得他们所谓的名声。还有几重原因，他突然剃发，并非出于真心。
2、李贽主张宇宙的万物是由天地（最终是阴阳二气）所生，否定程朱理学理能生气、一能生二的客观唯心主义论断。李贽还认为，人们的道德、精神等现象存在于人们的物质生活中，“穿衣吃饭，即人伦物理”（《焚书·答邓石阳》），就是他提出的著名理论，这是带有朴素唯物主义的思想。
3、李贽年甫四十，接触到王阳明的书，“乃知得道真人不死，实与真佛真仙同，虽倔强，不得不信之矣”。正是受阳明心学的影响，李贽成为—个从儒家营垒走出的具有突出叛逆性格的人，他的行为和思想都远非名教所能羁绊。
4、李贽著《水浒全书》的故事：内容：明代思想家李贽在其著作《水浒全书发凡》中自述，他在编纂和评论《水浒传》时，不依照旧有的样式，而是别出心裁，有时在章节标题之外特别标注，有时在章节内部穿插多层次的评论和解读。
李贽的历史评价如何?人生是好还是坏?
1、李贽的历史评价复杂多面，人生难以简单地用好或坏来评判。在历史评价方面： 正面评价：李贽被一些人视为明朝末年的一股清流。他对传统儒家思想的大胆挑战，为儒学的发展注入了新的活力。他的思想观点，如人性本善、男女平等以及“童心说”，在当时显得非常前卫，体现了其独立思考和勇于探索的精神。
2、李贽的历史评价复杂多面，其人生既有积极贡献也充满波折。积极评价 思想创新：李贽对传统的儒家思想进行了大胆的挑战，提出了“人性本善”、“男女平等”等前卫观点，为儒学的发展注入了新的活力。他的“童心说”更是鼓励人们保持纯真，抵御社会腐化，具有深远的思想意义。
3、李贽的一生充满了传奇色彩，他的思想观点独树一帜，为中国历史上的一位独特人物。虽然他的历史评价褒贬不一，但他的勇敢和坚持，仍然值得我们尊敬和学习。在今天这个多元化的时代，我们更应该以开放的心态去接纳和尊重不同的思想和观点，让我们的社会更加包容和多元。
4、李贽的历史观有以下特点：重新评价历史人物：反对以孔子言论为判断是非的标准，断言汉唐宋后千余年“咸以孔子之是非为是非，故未尝有是非耳”，公开要“颠倒千万世之是非”。他抱着“与千万人作敌对”的决心，为前人出气，对众多历史人物重新评价。
如何评价李贽?
在历史评价方面： 正面评价：李贽被一些人视为明朝末年的一股清流。他对传统儒家思想的大胆挑战，为儒学的发展注入了新的活力。他的思想观点，如人性本善、男女平等以及“童心说”，在当时显得非常前卫，体现了其独立思考和勇于探索的精神。 负面评价：也有人认为李贽是一个胆大妄为的狂徒，他的思想观点给明朝的政治稳定带来了极大的危害。
积极评价 思想创新：李贽对传统的儒家思想进行了大胆的挑战，提出了“人性本善”、“男女平等”等前卫观点，为儒学的发展注入了新的活力。他的“童心说”更是鼓励人们保持纯真，抵御社会腐化，具有深远的思想意义。
李贽的思想具有以下几个方面的特点与评价：主观唯心主义哲学体系：李贽的哲学体系以主观唯心主义为中心，他认为“真心”、“童心”是最根本的概念，是万物的本源。这一观点构成了他思想体系的基础。反对程朱理学：李贽利用主观唯心主义作为理论武器，反对以客观唯心主义为基础的程朱理学。
李贽的思想评价如下：主观唯心主义哲学体系：李贽的整个哲学体系以主观唯心主义为中心，他认为“真心”、“童心”是最根本的概念，是万物的本源。这种观点强调个体的主观体验和内心感受，将个人的意识作为世界的出发点和归宿。
李贽是怎样一个人?他的进步思想主要表现在哪些地方?
1、李贽，福建泉州人，原籍乐平，明末思想家、哲学家。他的一生经历了从官员到学者的转变，晚年致力于学问和讲学，因批判当时的社会风气和道学家的虚伪而遭受迫害，最终在狱中结束了自己的生命。 李贽的著作丰富，包括《焚书》、《续焚书》、《藏书》、《续藏书》等，这些作品对后世产生了深远的影响。
2、李贽坚持功利主义，尖锐地批判了“存天理、灭人欲”的理学反动说教。他认为：“趋利避害”，“人人同心”，人有私欲，是“自然之理”，认为道学家鼓吹的“无私之说，皆画饼之谈”，是自欺欺人的。他还认为，天理就是人欲，它们并不绝对对立。这对批判宋明理学有十分突出的作用。
3、明代思想家李贽的思想主要体现在以下几个方面：批判封建礼教：李贽以孔孟传统儒学的“异端”自居，对封建社会的男尊女卑、重农抑商等封建礼教进行了大力的批判。他反对封建礼教对人们思想的束缚，主张思想自由。
4、他主张独立自由和思想解放，反对封建束缚和正统思想的压制。这种思想在当时的社会背景下具有前瞻性和革命性，对后世产生了深远的影响。综上所述，李贽的思想在主观唯心主义哲学体系、反对程朱理学、解放思想的进步作用、封建叛逆色彩和战斗精神以及历史的进步性等方面都具有重要的评价价值。
李贽个人简介
李贽的谈吐和性格往往给人一种放荡不羁的感觉，但从这种“独坐”中，人们可以知道他内心更真实、更脆弱的一面，让人想起阮籍那种狂野、绝望的呐喊。李贽故居李贽死后，尽管明清两代人们对他褒贬不一，但其思想的进步性在近代得到了肯定，地位也相应提高。他少年时住过的地方，现在是李志故居。
李贽个人简介：李贽（1527年-1602年），明代著名的官员、思想家、文学家，泰州学派的一代宗师。基本信息：出生地：福建泉州。民族：汉族。原名：初姓林，名载贽，后改姓李，名贽。字与号：字宏甫，号卓吾，别号有温陵居士、百泉居士等。
李贽是明代的人。以下是关于李贽的简介：基本信息：李贽，号卓吾，又号宏甫，别号温陵居士、百泉居士等，泉州晋江人。生平经历：他原姓林，名载贽，嘉靖三十一年中举后改姓李。嘉靖三十五年任河南共城教谕，此后历任南京国子监博士、北京国子监博士、礼部司务、南京刑部员外郎、云南姚安知府等职。
李贽的生平简介 李贽(1527-1602)，字宏甫，号石湖，明朝著名哲学家、文学家。他出生于一个书香门第，自幼聪颖过人，博览群书。他的一生充满了传奇色彩，他曾是明朝著名的东林党人，后来又成为阉党的眼中钉。在政治斗争中，他始终坚持自己的信仰和理念，成为了一位独特的历史人物。
李贽是明代著名的官员、思想家、文学家，泰州学派的一代宗师。以下是关于他的个人简介：基本信息：生于1527年，逝于1602年，汉族，福建泉州人。初姓林，名载贽，后改姓李，名贽，字宏甫，号卓吾，别号温陵居士、百泉居士等。
李贽的简介： 基本信息：李贽，福建泉州人，初姓林，名载贽，后改姓李，名贽，字宏甫，号卓吾，别号温陵居士、百泉居士等。 身份背景：他是明代官员、思想家、文学家，泰州学派的一代宗师。嘉靖三十一年举人，不应会试，曾任共城教谕、国子监博士、姚安知府等职。
离经叛道的李贽
1、明代离经叛道的是李贽。以下是关于李贽离经叛道特点的详细解释：思想主张与主流反差大：李贽所提倡的思想与当时明代的主流思想理学有很大的反差。他鼓励人们追求利益，强调在一定标准里为自己负责，创造更好的生活环境，这与理学主张压制欲望、坚持礼教的思想截然不同。
2、李贽离经叛道，挑战权威，涉及到封建道德的根本，使自己处于时代矛盾的焦点上，在朝野引起了激烈争论，遭到了统治者的残酷报复，著作被一律销毁，本人以七十岁之高龄竟被捉拿知罪，最后惨死狱中。黄仁宇在《万历十五年》的最后一章专论李贽说：李贽的悲剧不仅属于个人，也属于他所生活的时代。
3、李贽在麻城多次讲学，抨击时政，针砭时弊，听任各界男女前往听讲，并受到热烈的欢迎。他宣称自己的著作是“离经叛道之作”，表示：“我可杀不可去，头可断面身不可辱”，毫不畏缩。
4、离经叛道是我国古代思想家李贽的观点。他批判当时道学家的伪善，这同时也是他他与当时社会所不相容的一个表现。他的主要思想有① 主张个性解放，思想自由② 提倡人类平等③ 反对封建礼教④ 反对理学空谈，提倡功利主义。
5、等。此外，他还评点过《水浒传》、《西厢记》、《浣纱记》、《拜月亭》等作品，这些评点版本至今仍广泛流行。历史评价：李贽的一生充满着对传统和历史的重新考虑，他的思想和行为都是明朝后期社会思想变革的聚焦体现。然而，他的思想在当时被视为离经叛道，最终因被诬告而下狱，自刎死于狱中。
