欲知山中事后半句
1、“欲知山中事，须问打柴人”，谚语，出自【增广贤文】不入虎穴，焉得虎子。近水识鱼性，近山识鸟音。欲知山中事，须问打柴人。兼听则明，偏听则暗。多看事实，少听虚言。满招损，谦受益。知过必改，闻过则喜。户枢不蠹，流水不腐。从善如流，疾恶如仇。钟不敲不响，话不说不明。
2、白话译文：不进入老虎的洞，怎么得到老虎的儿子。靠近水的人知道鱼的习性，靠近山的人听得懂鸟的声音。想要知道山里的事，需要问问砍柴的人。多听就会明朗，只听一点就会晦暗。多看点实在的，少听点虚伪的言辞。出处：出自明代周希陶的《增广贤文》。
3、下句是：须问打柴人。这是一句谚语，出自《增广贤文》。直译：想要知道山中的事情，那就去问在这座山中打柴的人。引申义：想要了解某个的领域的事情，那就去哪个领域问内行。《增广贤文》又名《昔时贤文》《古今贤文》，是中国明代时期编写的儿童启蒙书目。
4、“欲知山中事”的下一句是“须问打柴人”。这是一句谚语，出自《增广贤文》，意思是想要知道山中的事情，那就去问在这座山中打柴的人。《增广贤文》又名《昔时贤文》、《古今贤文》，是中国明代时期编写的儿童启蒙书目。
5、“欲知山中事”的下一句为“须问打柴人”。语句出自我国明朝时期著名古籍《增广贤文》，其作者尚无记载。这句话的意思是：要想知道山里的事情，就须去询问在山中打柴的人。这句话本质上是依据谚语，其主要的寓意是用来告诫人们：只有深入实际，才会得到真相。实践是检验真理的唯一标准。
欲知山中事,须问打柴人。是谁的诗?全诗是什么?
想要知道山里的事，需要问问砍柴的人。多听就会明朗，只听一点就会晦暗。多看点实在的，少听点虚伪的言辞。出处：出自明代周希陶的《增广贤文》。创作背景：一定的文化是一定的社会政治经济在观念形态上的反映，《增广贤文》也不例外。由于时代和历史的局限，必然打上那个时代的印记。
欲知山中事的下一句是：须问打柴人。这句诗出自唐代诗人贾岛的《寻隐者不遇》。全诗通过描绘诗人去山中拜访一位隐者却没有遇到的情景，表达了诗人对隐者生活的向往和对其高洁品格的赞美。
这不是诗句，而是谚语，原作者不可考，由明代的《周希陶》修订于《增广贤文》一书中。欲知山中事，须问打柴人出自《增广贤文》中的《古今贤文（真理篇）》原文如下：不入虎穴，焉得虎子。近水识鱼性，近山识鸟音。欲知山中事，须问打柴人。兼听则明，偏听则暗。多看事实，少听虚言。
“欲知山中事，须问打柴人”谚语，出自《增广贤文》，意思是：想要知道山中的事情，那就去问在这座山中打柴的人。引申译义是：想要了解某个的领域的事情，那就去哪个领域问行家。02 “欲知山中事，须问打柴人”不是诗句，而是谚语，原作者不可考，由明代的《周希陶》修订于《增广贤文》一书中。
“欲知山中事，须问打柴人”，谚语，出自【增广贤文】不入虎穴，焉得虎子。近水识鱼性，近山识鸟音。欲知山中事，须问打柴人。兼听则明，偏听则暗。多看事实，少听虚言。满招损，谦受益。知过必改，闻过则喜。户枢不蠹，流水不腐。从善如流，疾恶如仇。钟不敲不响，话不说不明。
“欲知山中事”的下一句是“须问打柴人”。这是一句谚语，出自《增广贤文》，意思是想要知道山中的事情，那就去问在这座山中打柴的人。引申为想要了解某个领域的事情，就要去问对应领域的行家。《增广贤文》又名《古今贤文》《昔时贤文》，是中国古代儿童的启蒙书目。
欲知山中事的下一句是什么
下句是：须问打柴人。这是一句谚语，出自《增广贤文》。直译：想要知道山中的事情，那就去问在这座山中打柴的人。引申义：想要了解某个的领域的事情，那就去哪个领域问内行。《增广贤文》又名《昔时贤文》《古今贤文》，是中国明代时期编写的儿童启蒙书目。
想要知道山里的事，需要问问砍柴的人。多听就会明朗，只听一点就会晦暗。多看点实在的，少听点虚伪的言辞。出处：出自明代周希陶的《增广贤文》。创作背景：一定的文化是一定的社会政治经济在观念形态上的反映，《增广贤文》也不例外。由于时代和历史的局限，必然打上那个时代的印记。
“欲知山中事”的下一句为“须问打柴人”。语句出自我国明朝时期著名古籍《增广贤文》，其作者尚无记载。这句话的意思是：要想知道山里的事情，就须去询问在山中打柴的人。这句话本质上是依据谚语，其主要的寓意是用来告诫人们：只有深入实际，才会得到真相。实践是检验真理的唯一标准。
欲知山事事，须问打柴人。类似的还有：不入虎穴，焉得虎子。近水识鱼性，近山识鸟音。百闻不如一见，百见不如一干。伟大出于平凡，理论来自实践。没有调查，没有发言权。兼听则明，偏听则暗。
“欲知山中事”的下一句是“须问打柴人”。这是一句谚语，出自《增广贤文》，意思是想要知道山中的事情，那就去问在这座山中打柴的人。《增广贤文》又名《昔时贤文》、《古今贤文》，是中国明代时期编写的儿童启蒙书目。
