用心躁也（无可寄托者,用心躁也）

,用心躁也中的古义和今义

1、用心古义：因为用心。例如：用心一也。今义：读书用功或对某事肯动脑筋。绳古义：墨线。例：木受绳则直今义：绳子，绳索。跪古义：腿脚。例：蟹六跪而二螯今义：跪下疾古义：疾劲，强，大，这里指声音宏大。

2、用心一也：（这是）因为用心专一（的缘故）。用，以，因为。六跪：六条腿，蟹实际上是八条腿。跪，蟹脚。躁：浮躁，不专心。

3、以下是蟹六跪而二螯跪的古义和今义：蟹六跪而二螯跪出自《庄子·秋水》，原文是“蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也”。这句话用来说明螃蟹因为心躁而不安宁，虽然有六条腿和两只螯，但仍然无法找到一个合适的藏身之处。

4、(2)古今异义博学古义：广博地学习，广泛地学习。例：君子博学而日参省乎己。今义：知识、学识的渊博。参古义：验，检查。例：君子博学而日参省乎己。今义：参加，参考。疾古义：强。例：声非加疾也(这里指声音宏大)；疾风知劲草。今义：疾病，快。假古义：凭借，借助。例：假舆马者。

5、今义：加入。假古义：凭借，借助。例：假舆马者。今义：与“真”相对。金古义：金属制的刀剑。例：金就砺则利。今义：金子，黄金。爪牙古义：爪子和牙齿。例：蚓无爪牙之利。今义：坏人的党羽、帮凶。用心古义：因为用心。例如：用心一也。今义：读书用功或对某事肯动脑筋。

6、輮以为轮——古义：介词“以”+动词“为”，使……成为。？今义：认为。君子博学而日参省乎己——古义：广泛地学习。？今义：学问广博精深。用心一也/用心躁也——古义：两个词。用，介词，因为；心，心思。？今义：集中注意力；多用心力。

1、用，以，因为。出处：《劝学》是战国时期思想家、文学家荀子创作的一篇论说文，是《荀子》一书的首篇。原文节选：锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。

2、根据《古汉语常用字典》，“用心一也”中的“用”用释义为“因为”；“用”字“因为”之意所举的例子正是《劝学》一文中与“用心一也”相对的““用心躁也”，如下图：故“用心一也”中的“用”意为“由于、因为”；“用心”为两个词，组合起来含义即为“因为心思”。

3、用：因为；由于。例句——《劝学》：“非蛇蟮之穴无可寄托者，用心躁也。”用：在。例句——《采草药》：“古法采草药多用二月、八月，此殊未当。”学习文言文的技巧多读：不仅要读课本，而且要读读本，可能的话，尽可能阅读一些文言作品，扩大自己的视野。

4、古意：勤奋、勤勉、用功，如荀子《劝学》里的“用心一也……用心躁也。

意思是：螃蟹有六条腿，两个蟹钳，（但是）如果没有蛇、鳝的洞穴它就无处存身，这是因为它用心浮躁啊。原文锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。

意思：如果没有蛇、鳝的洞穴它就无处存身，这是因为它用心浮躁啊。出自《劝学》。《劝学》是战国时期思想家、文学家荀子创作的一篇论说文，是《荀子》一书的首篇。文章较系统地论述了学习的理论和方法，分别从学习的重要性、学习的态度以及学习的内容和方法等方面，全面而深刻地论说了有关学习的问题。

蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。译文：堆积土石成了高山，风雨从这里兴起；汇积水流成为深渊，蛟龙从这儿产生；积累善行养成高尚的道德，精神得到提升，圣人的心境由此具备。所以不积累一步半步的行程，就没有办法达到千里之远；不积累细小的流水，就没有办法汇成江河大海。

意思是：但是没有蛇、鳝的洞穴它就无处藏身，这是因为它用心浮躁。出处：先秦荀子《劝学》原文：锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。

意思是（但是）如果没有蛇、鳝的洞穴它就无处存身，这是因为它用心浮躁啊。出自《劝学》，是战国时期思想家、文学家荀子创作的一篇论说文，是《荀子》一书的首篇。文章较系统地论述了学习的理论和方法，分别从学习的重要性、学习的态度以及学习的内容和方法等方面，全面而深刻地论说了有关学习的问题。

译文：君子说：学习是不可以停止的。这句话出自《劝学》，作者：荀子，朝代：战国后期。写作手法：《劝学》在写作上的一大特色是通过比喻阐述道理、证明论点。全文除少数地方直接说明道理外，几乎都是比喻。文中运用了大量生活中常见的比喻把抽象的道理说得明白、具体、生动，深入浅出，使读者容易接受。

翻译：蚯蚓没有锋利的爪牙，坚强的筋骨，却能上吃泥土，下饮地下水，这是用心专一的缘故。出自：荀子《劝学》原文选段：蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。是故无冥冥之志者，无昭昭之明；无惛惛之事者，无赫赫之功。